“叶师傅”这条故事线中也有“泪点”。剧中，叶问与夫人永成相濡以沫，多段唯美的双人舞表现了二人的夫妻情深，但当叶问在香港站稳脚跟后，永成刚与丈夫“同框”留影，忽然间，旋转的舞台带着永成离开了叶问身边，寓意着两人的永别，随后，一段“香云纱”主题的舞段将叶问的怀念之情舒展开来。“这个舞段在节奏上可以起到拉伸和延展的作用，在强叙事的状态下，让大家可以喘口气。”周莉亚说，在充满阳刚之气的对决舞段后，这里可以展现武学宗师身上柔软而脆弱的一面，以及他对妻子、对家乡的怀念。在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。